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  • 五塔寺的金刚宝座塔

    小塔的缘故,所以一般人又把它叫做五塔寺。《帝京景物略》卷五“真觉寺条”载:“成祖文皇帝时,西番板的达(班迪达)来贡金佛五躯、金刚宝座规式。诏封大国师,赐金印,建寺居之,寺赐名真觉寺。成化九年,诏寺准中...这种布局方法与一般的寺庙不同,可能是因为以班迪达所进贡的金身五佛宝座为主题的缘故。 至于五塔的意义,据帝京景物略所引:“……按西域记五塔因缘,构尸那罗国(即中印土)娑罗林精舍有塔,是金刚神僻...

    郑明辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352380595.html

  • 止与观：大师们怎么说？（上）

    ）指导下，学习马哈希的禅修技巧，也向缅甸另一位著名的内观教师班迪达法师（Sayadaw U Pandita）学习，他的第一本书《内观体验》（The Experience of Insight）是值得一读的；除了内观之外，葛斯登和一群成功的西方教师们，像是雪蓉．沙柏（Sharon Salzberg）和史蒂芬．史密斯（Steven Smith）在班迪达法师的指导下也学习奢摩他禅定。 　　事实上，...

    Ven. Visuddhacara

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947412.html

  • “石花”朵朵开古刹 ——游北京五塔寺石刻艺术博物馆

    “石花”朵朵开古刹 ——游北京五塔寺石刻艺术博物馆　　陈淀国　　在北京动物园北，紫竹院东，有座驰名中外的古刹五塔寺。远远望去，只见一座四方高台，托起五个精巧的密檐式小塔，犹如卧地安睡的梅花鹿，竖起一只只尖利的犄角，在蓝天、白云衬映下，显得格外壮观、秀丽。　　据史料记载，明永乐初年，印度高僧班迪达从西域来到中国，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和金刚宝座的规式。当即被封为大国师，授予金印，并为他建起真...

    陈淀国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253963730.html

  • 大乘四念处与南传四念处（二）

    ，现有的禅师多数是如班迪达禅师所谓的〝note book teacher〞，而言教兴讼，身教者从。因此当务之急在于先编辑禅修手册，以及建设如理如法的禅修中心，才能逐渐培养人才。 　　禅修手册或其他...单纯，这是硬体的。执事人员、监香、护七，功课表的安排，还有参加人员的事前准备都非常重要，都需要慢慢培养。 　　缅甸班迪达禅师的一个佛学夏令营，实在是像短期出家，不像我们的佛学夏令营，多数是落入团康活动...

    智中法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292989.html

  • 南北传止观四念住之会通

    智中法师最近参加过缅甸班迪达法师 (Sayadaw U Pandita) 及戒谛腊法师 (Sayadaw U Jatila) 的毗婆舍那谛观闭关课程，此次讲演，主要系汇报闭关之心得体验及阐释南北传止观...日禅。2004年，又参加San Jose 的TMC Tathagata Meditation Center， Beelin Sayadaw之十日禅。2007年六月，参加由班迪达大师（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551558189.html

  • 与正念共处

    班迪达禅师满意的禅修程度后，而且自己也愿意终生成为出家众，就会送他到解门道场去学习巴利文，一样在通过政府考试后，回到班迪达禅修中心，因为这是他出家的地方。到外地参学之后，还是要回到自己出家的道场，如果...一九三三年，生于缅甸的柏林镇，因此，禅师被尊称为柏林禅师Beelin Sayadaw。　　◎十二岁剃度出家，出家后即开始接受巴利三藏的教育及研习。　　◎一九六七年亲近班迪达尊者学习马哈希禅法，经尊者委任为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334762643.html

  • 大乘四念处与南传四念处

    班迪达大师（Sayadawgyi U Pandita，马哈希禅师嫡传弟子）主持之禅修，随后返台参加由戒谛腊禅师（班迪达大师之弟子）七月主持之禅修。 　　不过这次参加灵泉禅寺戒谛腊禅师主持之禅修，在心得...境界。 　　马哈希尊者的内观禅修重视实修，因此尽量用一些生活中普通语言来诠释禅修方法，而没有用到比较深的名相及教理。像班迪达禅师的教导，更是只给简单公式或方法，主要是小参时，要确定你的禅修方法是通往...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292990.html

  • 五当召阳光下的白莲花

    班迪达的塑像端坐在正殿之上。大殿内的光线依然昏暗，酥油灯发出的光在这黑暗之中却显得格外的明亮，仿佛是一盏盏明灯在指引人们前进的方向。 　　洞阔尔独宫是讲授天文、地理、数学、历法的经堂，殿前的有一个...

    【佚名】

    |五当召|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0827059230.html

  • 参学之旅——天下赵州缅甸行散记

    金塔的慈光安然入梦。 托钵和洗头岛的仙井 凌晨时分，仰光还沉浸在宁静的梦乡中，我们却在声声鸡鸣鸟唱声中醒来，因为这天我们一行要乘大巴赶往孟省省会毛淡棉，参访著名的帕奥禅修中心和班迪达森林禅修中心，...的法缘。真是三生有幸，妙不可言。 下午离开帕奥禅修中心乘车来到班迪达森林禅修中心，这里的禅修环境很是优雅，满眼的奇花异草，片片池塘，一幢幢别墅式的禅房掩映在绿树间，据介绍，每一位比丘就在这样的禅房中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382845217.html

  • 略谈学习佛法的技巧

    个相当宽泛的概念。每一种禅定的前状态都是该禅定的近行定。刹那定的层次和近行定相当。跟近行定和安止定只能产生于打坐中不同，刹那定可以产生于行者内观的过程当中。班迪达法师在著作中指出，禅定“就好像心黏着在目标上，好像是拿一根细木棒去刺穿一片树叶或者好比轻柔地黏住一物，移近看它是什么”。当心固定住一个目标，穿透并且趋向和黏住目标，这就是禅定——一种固住的深刻的定。这里，班迪达法师所说的定就是指的色界定的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114949569.html
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